唐代官妓是什么？

“妓”女一词即使到了现代，还是令许多人难以启齿，甚至在多数人心里认为“妓”是肮脏的代名词。

然随着岁月的变迁，“妓”已然发生了天翻地覆的改变，显而易见的是古代文人墨客心中的“妓”与现代人所言传的妓是截然不同的。

否则，古代怎会生出许多赞美妓女“有情”的诗句与小说呢？关于古代的“妓”，有着太多不为人知的秘密，今日我们暂且先聊聊唐代官妓！

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关于唐代官妓是什么的问题，许多学者都给出了自己的解释。如：“官妓系置于州郡藩镇衙门，供刺史、节度使等地方首长公私宴会时，担任侍奉之职，营妓亦包括在内，惟后者因置于军营中而得名。”

“官妓是名隶各级官府乐籍的妓女，她们虽然也常常以献艺为主，并不为单纯卖身，但大体上具有着后来意义上的娼妓性质。”

“官妓应是隶籍官府，由官府进行管理，并承担一定的官使，主要涉及饮宴、歌舞弹唱以及侍寝等诸多方面。”

合而言之，官妓是指隶属于官府管理，需要在官职人员设私宴时献艺、陪酒以及侍寝，虽具有部分娼妓性质，但“诸妓多能谈吐，颇有知书言话者”，且琴棋书画、各种乐器，无有不通。

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多半算是艺人，而“妓”也多指的是“技”，毕竟又会弹琴、又会跳舞，还善于“言语”的美女并不在多数，尤其是在那个学习需要手把手教的古代！

唐代官妓的产生有其特定的社会背景，类比现代，妓女无非出于自愿或强迫而沦落，自愿大概是无以为生，而强迫多出于人口买卖。

当然，现代“自愿”还有很多可能存在的原因，例如还贷、自甘堕落等，而古代的女子多注重贞节，生活也没有现代这般丰富多彩，更没有众多的奢侈品需要购买，所以唐代官妓的出现多是由于社会人口倒卖被迫为奴，以及经济方面的压迫，饭都吃不上了，活都活不下去了，谁还会关注节操呢？

唐代官妓都需要干些什么？

通过前文的解释，想必大家对唐代官妓已经有了笼统的认识，但有了粗浅的认识还远远不够，我们还需要知道唐代官妓的日常。

侍宴当然是官妓生活中的常态。唐代尚文好狎，每有宴会必定少不了妓乐助兴。如“尚书杨汝士举行家宴，营妓咸集，并以高歌一曲易红绫一匹赏赐众人”，再如“李绅仰慕刘禹锡的名气，邀其至第中，设饮馔，观妙妓歌舞。”

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唐代油蔚在《赠别营妓卿卿》中言道：“怜君无那是多情，枕上相看直到明。”

说明官妓在侍宴结束后，也会与人“枕上相看”，当然，这不是唐代官妓生活中的重点，重点在于侍宴，且只有侍宴表现完美了才会发生其它故事的机会。

“东邻舞妓多金翠，笑剪灯花学画眉。”可见，她们的生活并不贫乏，但这也只限于有才艺、有美貌的少部分人，毕竟钱需要从娱乐众人中获得。

当然，官妓没有自由，更无人格，在军事活动中，她们常常被当做物品相互馈赠。如：“高祖皇帝遣李琛等以女妓遗突厥始毕可汗，以求和亲”。试问，此一去，还有尊严么？还有自由么？

“遂举大

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梁城求得一美妇人，教以歌舞弦管六博之艺，饰之以珠翠金玉衣服之具，计费数百万，命使者送遗光颜，冀一见悦惑而怠于军政也。并赍书于光颜曰：欲进一妓，以慰公征役之思。”

这讲的是韩弘为了贿赂李光颜，找了一个大美女，并教其歌舞管弦六博之艺，并以珠翠金玉衣服装饰，花了数百万银钱，以期达到自己的目的。

诸如此例，在文献中数不胜数，总而言之，唐代官妓看似繁华，实际上毫无尊严，经常被当做礼物进行馈赠、进行交换、进行贿赂。实为人，质为物！

于官妓而言，唐代文人是唯一特殊的存在！她们出现在文人的宴会上，进行劝酒、歌舞表演、行酒令等活动，并与文人互赠诗歌，如刘禹锡、白居易、杜牧、元稹、温庭筠、韦庄等诗人与妓女交往颇深，写下了诸多与妓有关的诗篇，诸如 “观妓”、“怀妓”、“嘲妓”、“戏妓”等。

她们的存在丰富了唐诗的题材，启发了诗人创造的灵感，也正因为如此频繁的接触，才产生了那么多文人与官妓之间可歌可泣的故事。

唐代官妓从哪里来？

唐代官妓从哪里来？“当然是五湖四海、四面八方而来”。这样说倒显的像是糊弄读者了，五湖四海指的是地理归处，探讨这个似乎没什么意思，就像我们都知道明清时期天津出身的宦官最多一样，并没有什么用。

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认真的说，唐代官妓来源有三， 一是隶属于官府管控的乐籍女子。她们与良家女子不同，一旦入籍就很难脱籍，世代都为乐籍。当然也有例外的，比如某些幸运儿得到了皇帝或是地方长官的特赦。

如“顺宗即位后，出掖庭教坊女乐，召其亲族归之”，再如张郎中与淮南镇守李绅宴饮，见席中酒妓突然泪流满面，原是“云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。今日头白重相见，还上襄王玳瑁筵”。李绅见二人情深至此，遂以成人之美，助酒妓脱籍随张郎中而去。

二是良家女子因生活无所依靠，而自甘为官妓。如大名鼎鼎的薛涛，便是父亲死后，无所为继、无所依靠，最终进入乐籍维持生活。

三是官妓，家妓的相互转化。在唐代，时常有望族将自己府里的家妓献给朝廷，从而无形中促成了官妓与家妓的相互转化。

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其实，唐代被称为妓的主要有三类人，包括官妓、家妓与宮妓。官妓、家妓不用解释，那宫妓又指代哪些人呢？现有两种较为常见的说法，一说为广义的共天子娱乐的宫女；一说为宫廷教坊中的歌舞伎。

“妓”于今而言是个不折不扣的贬义词，多是因为人们总将其与一些肮脏的交易联系在一起，其实我倒觉得，“妓”不应该只被用来遗忘、用来唾弃，也应该用来反映古代女性的地位，这样不仅可以更好地了解过去，也能帮助我们更好的理解女权。