共工（gòng gōng），即共工氏，为中国古代神话中的水神，掌控洪水。传说中共工形象凶恶，人面蛇身而红发，性情愚蠢而凶暴，野心勃勃，是黄帝系部族长期的对手。因“水火不相容”而发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。另外还有一种说法，共工氏是黄帝王朝时代的部落名，把共工与驩兜、三苗、鲧列入了四凶之一。

1、共工生平

共工氏，姜姓，是炎帝的后裔。共工氏之伯九有。意思是共工氏是九州的方伯，伯是担任方伯的意思，方伯是联盟中的一种职务。共工伯九有，说的是共工是九有这个地方建立城池（国），是部落联盟在当地的方伯（地方行政首脑）。

2、共工姓氏来历

炎帝自阪泉之战失败后，虽然地盘丢了，但其后人仍是子孙绵绵、人丁兴旺，有的还轰轰烈烈地干了惊天地、泣鬼神的大事。有一支姜姓共工氏部落，居住在黄河两岸，有着丰富的治水经验，共工氏的图腾就是水。共工氏的首领世代担任治理水利的官职，人们尊之为水神。有位首领的儿子句龙还被任命为掌管山川和农业的后土，因此其后人就以他的官职为氏，称后氏。有的后人为纪念共工氏和句龙，就合二为一，称为龚氏。

自炎帝被黄帝打败之后，炎帝后人在黄帝统治之下，屡遭排挤，日积月累，共工氏对此深为不满。到了黄帝之孙颛顼时，终于引发了共工氏的反抗。颛顼于是率众部落征伐共工氏，还命善于火攻的孙子祝融参加征伐。共工氏势孤力薄，吃了败仗。传说共工氏“怒而触不周之山”，使得天地倾斜、山川易位，连日月星辰的运行也发生了变化。共工氏改变了人类的生存环境，其威力不可谓不大，后人也有称之为三皇之一。

光阴荏苒，到了尧舜时代，洪水再度泛滥，于是尧命禹治水。共工氏部落因有抵触情绪而采取不合作态度，禹便再次召集天下各部落征讨共工氏，共工氏又吃了败仗。这次禹把共工氏逐出中原地区，放逐到江南荒蛮之地。共工氏后人为纪念他们的祖先当过水神，就在共字旁加了水，称洪姓。

3、共工事迹

3.1、治水专家：共工氏是个治水世家。共工治水方法是把高地铲平，低地填高。在平坦地面上修筑堤防。用土堤来挡水，这种方法没有疏通河流，水依然会漫流泛滥成灾，所以共工的治水最后都遭到失败。

3.2、发明筑堤：共工氏和他的儿子后土都对农业很精通。他们专著于研究农业生产中的水利方面。在考察了部落的土地情况后，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力；有的地方地势太低，容易被淹。为了改变这种不利于农业生产的情况，共工氏发明了筑堤蓄水的方法。具体做法是：把地势高处的土运到低地上填高。认为洼地填高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

共工氏在黄河中游流域用低处泥石修堤防，赢得声名。因此产生了一个专业及专业名词，管水官员。中国历史上最早的防洪工程是共工氏修筑的防洪堤。由于治水有功，共工氏在各部落中声名卓著，他的后代曾与大禹共同治水，在中国最早的文献中，称管水的官员为“共工”。

3.3、毁掉冰山：在史前，共工氏和祝融氏发生战争，共工氏不敌祝融氏，向西北的丛山峻岭撤退。最后，撤到了当时最高的，号称擎天柱的不周山。共工氏被打败撤退到了不周山下，无奈祝融氏的苦苦追逼，只好继续往不周山山上撤退，在撤退中探明了不周山的地理情况。其实，不周山并不是连着天的，连着天的是覆盖在高山上的冰。为了生存，为了抵御祝融氏的进攻，共工氏挖冰作武器。冰山的下部被破坏，加速了溶化，大自然的平衡被打破，崩塌的冰山溶化成滚滚大水流向大海，增加了海洋的面积和水量，使海洋底部地壳受到的压力增大，海洋底部的地壳向地心沉降。从此以后，东南的百姓就生活在被大水包围的岛屿上，交往必须用舟代步。西北地区的百姓，生活在缺水的高原、高山上，为了生存不断地寻找水源，过上了游民的生活。

虽然共工氏被许多传说描述为“残暴而作恶多端”，但由于他的神力和他与初民生活的密切联系，他始终受到人们的敬畏。共工氏的努力最终使人类取得了治理水患伟大胜利，提高了人类的生存能力，改变了人类的生存环境，列为三皇，不亦宜乎？