┃臣成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。

诸葛亮

汉丞相诸葛亮之遗嘱，两千年来穿越时空，忠义昭昭，千古彪炳，读之尤使人振聋发聩，泪满衣襟。

蜀汉一世，诸葛亮功德盖世。为北定中原，还于旧都，他事无巨细，总揽内外；为报刘备知遇之恩，他庶竭驽钝，铲除奸凶。他是一位彻彻底底的理想主义者，他用一生躬行，见证一个人可以忠义到何种地步。

即便如此，当他在五丈原的深秋下，咽下最后一口气时，身后留下的，也不过桑八百株，田十五顷，以及他的不负陛下。然而，千百年来，人们却鲜有关注“薄田十五顷”到底是什么概念，到底是多是少这件事。

两千年后的今天，考古工作者在湖南长沙发掘出一批汉代简牍，简牍大量记载了三国东吴嘉禾四年至五年时期，长沙郡一带民间屯田和上税的情况。现在，让我们从考古学证据下手，来分析诸葛亮家薄田十五顷在当年到底是一种什么样的存在。

长沙走马楼简牍

长沙走马楼简牍中，有两则这样记载：

┃己酉丘复民顿胜，佃田三町，凡卌七亩。┃己酉丘复民舒隆，佃田二町，凡卅亩。

这两则简牍大意是说，在长沙郡己酉这个地方，有叫顿胜和舒隆的复民，顿胜垦田四十七亩，舒隆垦田三十亩。“己酉”是一个地名，“丘”是这个地名的单位，“己酉丘”和“荆州”、“益州”的名称类似，“荆”和“益”是名，州是单位。比“丘”这个单位大一级的，叫“乡”，大两级的，叫“县”，大三级的，叫“郡”或“国”，大四级的，就叫“州”。“复民“是当时一种农民的身份，这种身份的农民向国家上的税，要比其它农民稍微少一些。

汉朝时，五十亩为一顷。那么，从当时老百姓的角度出发进行比较，顿胜和舒隆这两位百姓，分别有田不到一顷，诸葛亮家有田十五顷，是这两位百姓的十五倍左右。从当时大人物的角度出发进行比较，可以从《三国志》中见出端倪。史载：

┃吕蒙死后，他的儿子吕霸继承爵位，孙权给予三百家人为吕蒙守丧，并赐给吕蒙家族五十顷复田。

吕蒙去世时，在江东已有很高地位，但不及诸葛亮在蜀中地位高。吕蒙上面还有孙权在，诸葛亮上面却是刘禅。孙权赐给吕蒙五十顷田，在数量上远远超过诸葛亮，并且，这五十顷田，都是“复田”，不用上缴任何税。

吕蒙

再看一例：

┃蒋钦死后，孙权素服举哀，赐给蒋钦之妻芜湖二百户人家，田二百顷。

蒋钦在东吴的地位，不及吕蒙，他妻子获得这二百顷田，虽然数量比吕蒙多四倍，但并不是复田，也就是要上税。通过吕蒙和蒋钦两例，可以看出，当时东吴对待这一级别将领的封赏，基本在几十顷田地左右。

蒋钦

因此，诸葛亮家中十五顷田，比普通百姓家多出十余倍左右，比地位相仿的东吴都督，少了几十顷。这样看来，诸葛亮遗嘱的确所言不虚，他家的十五顷田，确实算得上是“薄田”了。​