徜徉于浩瀚的《全唐诗》中，我们常常被这样的句子深深吸引：“一样金盘五千面，红酥点出牡丹花”，这是王建眼中的宫廷盛宴；“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞”，这是杜甫眼中的皇家排场；“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”，这是李白在与朋友们开怀畅饮，一醉方休……是的，穿行于历史的隧道之中，我们发现，再美的珍馐也会烟消云散，而真正跑赢时间的，永远是盛载了它们的美器，当这些美器一朝重见天日，涤荡尘埃，一个时代的风尚，一个王朝的样貌，也便跳出史书，被瞬间激活。 延续了近三百年气脉的大唐帝国，正是以这样的方式，在自身的历史演进中，将精致的美器与王朝的繁华缔结成一道无与伦比的景观，当一系列的考古发掘将带着岁月烟尘的精致器皿呈现在我们面前，我们都说，看，那就是时间的模样！

陕西历史博物馆全景

最让我们对唐人重“器”的风尚达到瞠目结舌的程度，则是缘自一项二十世纪中国考古史上的重大发现——陕西历史博物馆镇馆之宝——“何家村遗宝”。位于西安市南郊的何家村，本是一个不起眼的小村庄，然而，在1970年秋天，这里却吸引了全世界的目光，因为人们在挖掘地基时，竟意外地发现了两支陶瓮和一个银罐！经过清点，在陶瓮和银罐中，所贮藏的宝物总量竟达到了1000多件，数量最多的是金银器，有270余件 ，其中金器的总重量达到14.9万多克，银器的总重量达到19.5万多克，被定为国宝级文物的有3件，这些又被称作“何家村窖藏”的文物数量之大、等级之高，堪与国际上著名的“阿姆河遗宝”齐名！

由此，人们的好奇心被一下子点燃，这些“何家村遗宝”的主人究竟是谁？又是基于什么考虑，让他藏宝于何家村的土层之下？结合文物的相关信息，专家们认定“何家村遗宝”是唐代遗宝，但面对文物的更多疑云，专家们的解释却莫衷一是：有人认为何家村的位置在唐代属于贵族聚居的兴化坊，能和时代吻合又配拥有这批文物的，当是曾居住在此的邠王李守礼，因避“安史之乱”匆忙藏宝；另一种说法，则认为是当时有机会接触这些宝物的唐德宗时的租庸史刘震，因爆发“泾原兵变”而在慌乱之中藏宝，后因刘震投敌被斩，这批宝物也从此沉睡地下……自从“何家村遗宝”出土之后，学界的争论从未停止，但对于每个走进陕西历史博物馆的游客们而言，这些历史的谜团姑且可以放下，重要的是，人们通过这些精美绝仑的大唐金银器皿，可以让自己的思绪瞬间穿越回唐朝，面对“何家村遗宝”，其实就是在面对唐人与美器的逻辑，就是在面对大唐的喧嚣与繁华……

何家村遗宝

贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。
红杏花开连锦障，绿杨阴合拂朱轮。
凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
日暮垂鞭共归去，西园宾客附龙鳞。
 ——姚合《咏贵游》

唐代名相姚崇曾侄孙姚合,以这首《咏贵游》为我们铺陈开大唐王公贵族们奢华的生活场景，尤其一句“凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人”，更让我们仿佛听到了来自宫廷盛宴的觥筹交错之声。好饮的唐人在呼朋引伴沉风醉月的同时，也对饮酒之器格外讲究，其中，最贵重的酒器就是以金银打造而成的酒器。虽然中国早在商代就已出现了金制品，但金银制品的大量使用，却是在唐代，由于唐人相信金银制品有延年益寿长生不老的功效，因此金银器便成为皇室贵族的专属之物，唐廷专设少府监，直接管辖金银作坊院，所作金银器专供皇室贵族使用，下层官吏或民间如有私造私用者，必遭杖刑之苦。虽然这种垄断在唐中后期有所缓解，一些商人富户开始逐渐使用金银器，但论起金银器的质地工艺，还是无法与皇室贵族毗美，尤其是彼时由宦官掌管的文思院的设置，更是让金银器成为彰显地位等级的奢侈品。

鸳鸯莲瓣纹金碗

由此，当我们回眸“何家村遗宝”中的金银器，尤其是金银酒器，一股皇室贵族专有的奢靡之风便扑面而来。在何家村遗宝中，有两件鸳鸯莲瓣纹金碗十分引人注目，这是唐代金银器中堪称绝品的最堂皇的金碗，这两件金碗做工精美，敞口，鼓腹，喇叭型圈足，圈足内刻鸳鸯一只，内底部刻蔷薇式团花一朵，更引起人们注意的是，在金碗的内侧，有墨书的“九两半”字样，这是唐代金银器掌管者为防止以轻换重有意錾刻的，足见这绝非普通的金碗。而从《唐摭言》的一段记载看，金碗的使用者更是地位尊贵至极，这段文字如下：

王源中文宗时为翰林承旨，暇日与诸昆季蹴踘，毬子误中源中之额，薄有所损。俄有急召比至，上讶之。源中具以上闻。上曰：卿大雍睦。命赐酒二盘，每盘贮十金碗，每碗各容一升许。宣令并碗赐之。源中饮之无余，略无醉容。

从这段文字看，使用金碗者多为皇帝本人，而以金碗作为酒具更加显现出皇家的威仪，宫廷盛宴之上，大唐皇帝在用珍馐美味犒赏臣僚们的同时，也不会忘记命人将一支支盛满御酒的金碗摆上臣僚们的桌案，以显示来自九五之尊的浩荡恩宠。除了一支支灿然的金碗之外，盏、卮、盂等这些用来饮酒的金银器，也都在以富贵的皇家色彩提升着盛宴的奢侈量级，而可以享受到这份皇帝隆恩的，不仅有参与盛宴的文武百官们，也包括皇帝的宠妃们，据说唐文宗时宫廷饮宴相当频繁，许多妃嫔不胜酒力，便贿赂宫人造神童金盏，这种金盏为中空结构，“盏满则潜引入盘中，人初不知也，遂有‘神童金盏’之名”，可以想见，在宫廷一派宴饮笙歌之中，这些黄澄澄金灿灿的饮酒之器，会为皇家的尊荣与煊赫平添出多少重量！

除了饮酒器，盛酒器的金银质地同样毫不逊色。让我们继续将目光投入何家村遗宝，一支舞马衔杯纹皮囊式银壶，再次为大唐宫廷的觥筹交错增加一道堂皇之色。作为盛酒之器，这支银壶的不同之处在于壶身上出现了两匹衔杯跪拜的舞马形象，这两匹舞马形象，取自唐玄宗在位后期出现的一种专供宫廷的娱乐用马，史载，这些经过特殊训练的骏马，每年在唐玄宗生日时，都会闪亮登场，身披锦绣，颈挂金铃，按照“倾杯乐”的节拍，在三层高的的板床上辗转如飞，为玄宗跳舞祝寿，曲终之时，它们便四蹄跪倒，衔杯敬酒。玄宗朝曾担任宰相的张说，曾写下十余首舞马诗，期中最传神的便是下面这一首：

 圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。
 腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄。
 髤髵奋鬣时蹲踏，鼓怒骧身忽上跻。 
 更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。
—— 张说《舞马千秋万岁乐府词》

舞马衔杯纹皮囊式银壶

亲眼目睹过舞马祝寿场面的张说用诗歌记录下舞马之神，而何家村遗宝中的舞马衔杯纹皮囊式银壶，则用维妙维肖的银质錾刻将大唐的舞马之姿展示在后人面前，这支银壶，承载了一个帝国的骄傲与荣耀，尽管曾经盛装其中的玉液琼浆早已蒸发成历史的烟云，但面对着这支银壶，哪一个走进陕西历史博物馆的游客又能跳出大唐恢宏的皇家十部乐?跳出舞马灵动优雅的舞步?跳出王公贵族们豪华奢靡的筵宴?

在大唐近三百年国祚中，开放包容成就了幅员辽阔的帝国疆域，兼收并蓄营造了融通四海的帝国气象，这一点，在唐人使用的各式美器上，也得到了充分的呈现。让我们继续走近何家村遗宝，在这项震惊世界的考古发掘中，一支镶金牛首玛瑙杯，以精美的质地和玲珑的造型令人叹为观止。这件美器的主体造型呈兽角状，杯前端为一牛头，牛嘴镶金，牛眼圆睁，奕奕传神，两支牛角向后弯曲，与杯口巧妙衔接，整件作品雕琢精致，浑然天成。当然，除了制作上的精工巧思，材质的选用也至关重要，这支镶金牛首玛瑙杯，是以夹有淡青、鹅黄双色浸润纹的深红色玛瑙为原料，而中国产的玛瑙多为黄、白两色，红色的极其罕见，又因玛瑙多产自西域，加之造型也颇具西域风，因为有专家推测，这支镶金牛首玛瑙杯很有可能出自西域工匠之手，即便不是由西域工匠雕琢完成，也是由中国工匠仿造而成。如今，镶金牛首玛瑙杯在陕西历史博物馆已被视作“镇馆之宝”，当络绎不绝的游客在它面前驻足，相信每个人在对这件国宝赞叹不已的同时，更会对千年前大唐王朝兼容并包的胸襟点赞！

镶金牛首玛瑙杯

当然，作为陕西历史博物馆的当家重器，“何家村遗宝”并不止于鸳鸯莲瓣纹金碗、舞马衔杯纹皮囊式银壶、镶金牛首玛瑙杯这些食器酒器，而在上千件的“窖藏”珍品中所蕴含的历史信息更是厚重而多元的。这些跑赢时间的美器，拂去的是岁月的尘埃，夹带的，则是中华文明的泱泱大风！