我们要搞清楚，诸葛亮躬耕的地点到底在哪。这到现在来说还是有着比较大的争议的。

但在笔者看来，诸葛亮躬耕地更可能是南阳。诸葛亮在出师表当中写到：“臣本布衣，躬耕于南阳。”这里的南阳指的就是南阳郡，那么我们就从相关资料来分析一下诸葛亮到底是在哪里躬耕的（观点仅供参考）。

其次就是襄阳市和南阳市对于躬耕地的争夺。这两市分属于湖北省和河南省，是相邻的。据历史记录今南阳市属古隆中，而隆中又属襄樊与南阳交界。诸葛亮所住地卧龙岗确实是在河南南阳。陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》“亮躬耕陇亩，好为《梁甫吟》。”此处亮躬耕陇亩，即诸葛亮躬耕处，也就是南阳。

再然后就是行政区划的改变，在三国时期，南阳地区属于属于襄阳郡。总体来说，现在的襄阳市、南阳市都承袭至三国时期的襄阳郡、南阳郡，但襄阳郡地域一部来自于南阳郡，现在的襄阳市地域很大一部分也属于当时的南阳郡，比如，现在很有名的隆中以及隆中隶属的邓县东汉时就都属于南阳郡，后被划到襄阳郡。

所以这就是行政区划的变更，使得诸葛亮躬耕的南阳地区，曾经作为襄阳郡的一部分。也就出现了所谓的诸葛亮躬耕于襄阳的说法了。

再次说完了两地行政区划的改变，我们来看一看支持躬耕襄阳的一些理由。

那些人认为宛城在三国时期属于曹魏势力，宛城作为襄阳故旧所在地，刘备怎么敢去跟诸葛亮三顾茅庐呢?从此来看似乎不无道理，但是其实根本就是在胡说。

公元207年冬至公元208年春，当时占据新野（今河南新野）的刘备，带着大将关羽、张飞，三次到卧龙岗诸葛草庐山访诸葛亮出山辅佐的故事。这卧龙岗现在位于南阳市城区以南，仍旧有着武侯祠等一系列与诸葛亮有关的历史建筑。

在一些支持诸葛亮躬耕于襄阳的人看来，卧龙岗位于当时的宛城城外，刘备怎么敢去曹操的地盘求贤。这岂不是自讨苦吃。这显然是没有好好的去读史书所导致的片面想法。在207年的襄阳，当时是刘表的地盘，而曹老板当时还在出兵北征乌丸。刘备势力委身于曹操和刘表之间，仅仅是占据了新野一郡之地。

而且在当时来看，刘备是依附于刘表的，所以所谓的南阳在三顾茅庐时是曹操的地盘，刘备无法求贤的观点。显然就存在着极大的漏洞了，同时刘表与刘备当时同为汉室宗亲。又怎会阻止刘备呢?由此来看，诸葛亮躬耕于襄阳的观点也就不攻自破了。

那为什么在后来会出现诸葛亮躬耕地的争论了呢？这就涉及到后人的祭祀地点问题了。

对于诸葛亮的祭祀问题。宋元对峙时期，宋朝的官员已经不能到金人控制下的躬耕地南阳去拜谒诸葛亮了，只能到诸葛亮的留学之地隆中去拜谒。但岳飞除外，岳飞北伐中原，班师路过南阳武侯祠，曾在武侯祠内书写诸葛亮《出师表》以明志。同时留下了一篇序言。其序为：

绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文祠、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飞并识。

由此可以看出宋人在襄阳去祭拜诸葛亮这只是因为战争原因导致的，并不代表诸葛亮真正的躬耕地。到了元明清三代，又明确记载诸葛亮的躬耕地，如《大清一统志》记载“诸葛草庐，在南阳县七里卧龙岗”。意思是说诸葛亮躬耕的地点位于南阳县的卧龙岗，也就是现如今的河南南阳了。

个人认为，南阳市和襄阳市争夺诸葛亮躬耕地，并不仅仅是一个历史考究的问题。其背后最大的原因莫过于名人效应。两地的政府意图通过打诸葛亮的牌，以此来去本地旅游产业的发展。其实在我看来大可不必如此，纵然诸葛亮因为人们对于三国的爱而名动天下。

但是一个地区发展旅游产业不单单只能依靠这名人效应。只有从根本的服务和其他方面做到更好，才能够让旅游业得到发展。如果只依靠名人效应，那得到的也不过是空中楼阁。但是与此同时我们也不能忘记严谨的历史考究，毕竟历史不是儿戏，需要慎重。

你是如何看待诸葛亮躬耕地的？

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