几天前，意大利考古学家在古罗马遗址附近的中世纪城墙下，发现了一个完整的大理石头部雕像，经考证，该雕像完成的时间最早可追溯至公元前1世纪的古罗马帝国时期。专家证实，这个面部优雅年轻的雕像就是是希腊神话传说中的酒神狄俄尼索斯。

酒神狄俄尼索斯，是古希腊拥有重要地位的神祇，他是奥林匹斯山十二主神之一，是宙斯和忒拜公主塞墨勒所生。忒拜公主塞墨勒与宙斯相爱后，想要看宙斯作为神的真面目，于是宙斯现出真身，身上围绕着闪电和火焰。公主吓得昏了过去，宙斯情急之下去扶公主，结果身上的火焰烧死了公主。伤心不已的宙斯，在公主的残躯腹内发现了一个婴儿，这就是狄俄尼索斯了。由于狄俄尼索斯还不足月却提早出世，所以相当的虚弱，因此他的父亲宙斯就把他缝在自己的大腿内继续孕育。由于腿内孕育着婴儿，使得宙斯走起路来一拐一拐的，所以当婴儿从宙斯大腿中出生后，父亲就给他取名叫“狄俄尼索斯”，意为“瘸腿的人”。

宙斯的妻子天后赫拉知道后，就想要杀死狄俄尼索斯，为了躲避赫拉的追杀，幼小的狄俄尼索斯被送到了山林中，由林中仙女们来养育，而山林之神西勒诺斯被指派为他的老师，教会了他自然的秘密和酿酒的知识。长大后的狄俄尼索斯离开了老师，到希腊各地漫游。他所到之处，就教给当地的人农业栽种知识，教会他们种植葡萄和酿酒。拥护他的人为了迎接他，载歌载舞，畅饮狂欢，他走到哪里，歌声，欢笑声和狂饮就传到哪里，他带给人们欢乐，因此成为了古希腊民间最有人气的神祇。

然而让酒神在希腊具有重要地位的，还不仅是这些，而是在古希腊为了纪念他而设立的“酒神祭”。“酒神祭”在古希腊的众多节日中独树一帜，与祭祀其他神祇的庄严肃穆的场面不同，在“酒神祭”上人们非常的自由放纵，吟咏诗歌，比赛喝酒，唱歌跳舞，这些都是“酒神祭”上的节目内容。其中，诗人们在饱饮美酒后，上台吟诵诗歌，歌颂酒神对世人的贡献，或者叙述酒神的传奇身世，而乐人和歌者就在旁边伴奏，烘托气氛。慢慢的，这种吟咏关于酒神身世的诗歌，其演出形式演化为了：由人装扮为酒神，或者酒神故事中的其他人物，一起登台把酒神故事表演给大家看。而这种演出形式，就是是世界上最早的戏剧雏形了，可以说“酒神祭”上的戏剧，是西方现代戏剧的鼻祖。

戏剧自从在“酒神祭”上流传开后，就深受古希腊民众的欢迎，戏剧也慢慢的发展变化，分为了悲剧和喜剧，其内容也不再局限于酒神故事，其他神祇的故事和古希腊民众自己身边发生的故事，也都在舞台上表演出来。戏剧是如此的受人欢迎，以至于希腊各地都建设了宏大的剧院，来容纳观众看戏。在伯克利执政的年代，甚至把戏票当做津贴发放给官员。并且古希腊民间每年还举行戏剧比赛，获得冠军的剧作者深受民众的爱戴，拥有很高的社会地位。现在流传下来的古希腊三大悲剧《被缚的普罗米修斯》、《俄狄浦斯王》和《美狄亚》，就是在当时戏剧比赛中产生的。后来的西方戏剧，由古希腊戏剧一路承袭下来，演化为道德剧，又经历戏剧改革出现了歌剧、话剧等，最后从中衍生出了电影。现在电影界中的很多术语，比如“打破四面墙”“间离”，最早其实都是戏剧界的术语。可以说现代电影的产生，追根溯源的话，酒神祭起了重大作用。

除了酒神祭和戏剧，酒神狄俄尼索斯还对哲学界产生了影响。尼采认为人类社会的发展，由两种基本的冲动来推动：一是对个体内在情绪的抒发，即追求个人的欲望，享乐，满足自我的需要；一是对外在理性所标画的超越世界的追寻，即建设美好世界，追求理想等。这两种冲动代表着两种基本的人生哲学观，是人类社会发展的两大动力，前一种叫“酒神精神”，拥有这一人生观的人，通常都放荡不羁；后一种叫“日神精神”，拥有这种人生观的，则为人端方正直。罗马人占领希腊后，对希腊文明赞赏不已，因此接纳了希腊神话中的神祇，放到了罗马神话中，所以罗马人也祭祀酒神。因此这个酒神雕像被发现在意大利古罗马遗址附近。可为什么它又被埋在中世纪的城墙下呢？那是因为罗马人后来接受了基督教，等罗马帝国覆灭后，原先在罗马境内的日耳曼人（今天西方人的祖先）占据了整个欧洲，基督教在欧洲也占据了主导地位。任何不属于基督教的神祇，比如酒神，就被当做了异端邪神，所以中世纪时期流行把古罗马的神祇雕像拆下来，跟普通石头一起作为建造石墙的材料。经历过中世纪的破坏，能留存下来的古罗马时期神祇雕像非常的少，因此这个酒神雕像弥足珍贵。