宋朝熙宁、元丰（公元1069年至1085）年间，宋神宗赵顼统治下的赵宋王朝发生了一件旷日持久的大事，它轰轰烈烈的开场，却最终潦草收尾，这就是熙宁变法，也称王安石变法。那么，这场在宋神宗皇帝统治下的变法，为何被称为王安石变法，而不是宋神宗变法呢？

王安石画像

熙宁变法中宋神宗的作用

熙宁变法的实际领导者是年轻的宋神宗皇帝赵顼，发动者是北宋杰出的政治家王安石，变法以“理财”、“整军”和“育人”为中心，意图解决宋朝中期面临的“三冗问题”和社会存在的尖锐矛盾。这场变法从神宗即位第二年开始，一直到神宗皇帝去世为止，历时十七年。期间，宋神宗所起到的积极作用主要有三方面：

宋神宗历史评价

一、顶住保守派的压力，坚决推行变法。熙宁变法在发起和实施过程中遭到了以司马光、韩琦、苏轼、文彦博、范纯仁等德高望重的反变法派的激烈反对。如若宋神宗没有抗住各方压力，则变法绝不可能发生；二、审慎对待变法建议，未全盘接受。熙宁变法中王安石所提出的建议，宋神宗并未全盘接受，比如在面对市易法显示出的弊端时能及时纠正（导致王安石第一次被罢相）。三、团结变法派成员，推动变法的进行。由于王安石本身性格孤高执拗，树敌众多，导致变法派内部也四分五裂，没有形成牢固的政治团体，而宋神宗是唯一能将变法派团结在一起的力量。

反对派的主要成员

熙宁变法为什么不叫宋神宗变法？

既然宋神宗在熙宁变法中的作用如此之大，为何却在命名时沦为配角，用王安石代称呢？这可能与古人要避皇帝及其先祖的讳是有关的。

熙宁变法虽然达到了一定程度的“富国强兵”的作用，但是其扰民、损民、害民的影响也十分恶劣，其总体结果并不值得称颂。从《宋史·郑侠传》中关于郑侠于熙宁六年与宋神宗的上奏结果可以看出：

“是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。城民至负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，司农发常平仓。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事，民间欢叫相贺。”

变法后，不仅没有达到王安石所设想的“富民”的效果，反而让开封城涌进了大量的难民，百姓民不聊生，饿殍遍野。并且，熙宁变法所引发的变法派和保守派间的党争在变法后非但没有平息，反而愈演愈烈，由变法导致的辅臣不同心等政治乱象被视为北宋王朝灭亡的原因。

郑侠及其《流民图》是导致王安石第一次罢相的直接原因

因此，熙宁变法起到的积极作用在这些原因之下被掩盖，百姓谈起变法皆是怨言与诅咒。而在古代，犯家讳是无礼的行为，而犯国讳或圣讳则是违法的。宋神宗皇帝作为南宋时期当朝皇帝的先祖，自然需要避其名讳，如若把熙宁变法称为宋神宗变法自然是不妥的，而作为变法主要实施者的王安石则只能替皇帝“顶雷”了。

结语

历史上，不同时期的史学家、政治家对于熙宁变法的评价褒贬不一、毁誉参半。梁启超曾在他所书的《王荆公》中高度评价王安石：“呜呼，皋夔伊周，遐哉邈乎，其详不可得闻。若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”，这也被后世看作是为王安石变法翻案正名。

梁启超曾著《王荆公》为王安石变法正名

然而，作为变法主导者，在这场轰轰烈烈的改革中发挥了主要作用的宋神宗，却只能在死后顶着“神”的庙号，继续做一个“民无能名”的君主了。