作者：韩世泰

（李渊）

大唐王朝自李渊开国，历经二十一帝，享国二百八十九年，是继隋朝之后的大一统王朝，更是中国古代最强盛的朝代之一。

在中国历史上，李唐王朝历来是被后人津津乐道的盛世，更是无数国人的骄傲，然而，就是这样一个强盛的王朝，却一直有一个“脏唐”的恶名。

“脏唐”？“脏”在哪里？

（李世民）

一、皇家乱伦，置伦理纲常于不顾

自汉朝“废黜百家，独尊儒术”以来，历朝统治者都把儒家思想不断推崇和拔高，借助儒家的礼教来约束百姓的思想和行为。

有人说，华夏千年就是靠着一本《礼记》来充当《宪法》的，古人做任何事都讲究“合乎礼法”，尤其在爱情、婚姻、家庭关系的处理上，更要求“发乎情，止乎礼”。而这个“礼”则是儒家思想的精华。

伦理纲常作为社会关系的基本准则深入人心，更成了评判一件事情的“准绳”和“尺度”。

然而，李唐王朝一方面要求普通百姓严格遵循“君君臣臣父父子子”的伦理纲常，自己却做着老公公“扒灰”，儿子“乱伦”，公主“滥情”的勾当，完全把自己标榜的伦理纲常这块儿“遮羞布”无情地扔到了垃圾桶里，宫闱之中岂一个“脏”字可言？

（妖猫传，杨贵妃）

二、唐玄宗与杨玉环——老公公“扒灰”的“典范”

白居易的一首《长恨歌》，让人们更多地了解了唐玄宗与杨玉环之间的爱情故事，甚至有许多人认为唐玄宗与杨玉环演绎了一场凄美的爱情故事，慨叹帝王家也有忠贞不渝的爱情。

我们不妨先看一看，在杨玉环成为唐玄宗李隆基贵妃之前，已经是他儿子寿王李瑁的王妃。李瑁同杨玉环一见钟情，鸾凤和鸣，唐玄宗李隆基还曾下诏册立她为寿王妃。

人家儿子儿媳郎情妾意好好的，作为老公公的李隆基也肯定了他们的关系，还拿皇家的“诏令”将其合法化，怎么最后杨玉环就变成了李隆基的贵妃了呢？

在民间，老公公要是对自己的儿媳妇有非分之举，定会被扣上一顶“扒灰”的帽子，让老公公抬不起头，让不知廉耻的儿媳妇淹死在伦理道德的唾沫星子里，甚至，这个家庭在地方上都无法做人。

（唐玄宗）

然而，皇家就是皇家，李隆基在和杨玉环接触几次之后有点儿“发乎情”了，总想着怎么样将这样一个能歌善舞多情，体态婀娜丰满的儿媳妇据为己有。

看来他们真的是两情相悦，或许，杨玉环当初与李瑁所谓的鸾凤和鸣也只不过是为了傍上皇家棵大树，如今，有大唐王朝的一把手看上了自己，怎么能拒绝呢？还不上赶着？可见，杨玉环是根本不把伦理纲常放在眼里的，更不会念及旧情。如果她还有点儿廉耻之心，有点儿伦理道德，有点儿爱情家庭的责任感，即便是李隆基看上了自己，也应该提醒老公公，我们两个人苟且是不合法度礼教的。但杨玉环没有！

李隆基的血液里就流着乱伦的基因，他从自己的亲奶奶武则天那里找到了解决之法——让杨玉环“衣道士服，号曰太真”，彻底给杨玉环换了一个身份,杨玉环也觉得自己脱胎换骨了，以崭新的面貌堂而皇之地接受了李隆基的册封，从儿媳妇“寿王妃”成功上位为“皇贵妃”。

为了弥补自己对儿子的愧疚，唐玄宗把韦昭训的女儿赐予李瑁册立为寿王妃。

如果唐玄宗李隆基就这样霸占儿媳妇，然后两个人演绎一段忠贞不渝的爱情故事，也能理解，到底是皇家贵胄嘛，怎么能拿约束老百姓的那一套来约束天子呢？

然而，杨玉环真不是一盏省油的灯。宋代高承《事物纪原》“诃子”条：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子（藏青果）饰之。”

是不是惊掉了下巴？安禄山是谁？安史之乱的元凶，早饭之前是李隆基的干儿子！他怎么就和杨玉环私通了呢？怎么还“指爪伤胸乳之间”？杨玉环可是安禄山的“干妈”啊，这不成了“干”妈了吗？

脏吧？实在是脏不可言！

三、唐高宗李治——坑爹坑得出神入化

唐高宗李治是李世民册立的太子，是唐太宗的合法继承人，但这个李治继承父亲的遗产时有点儿照单全收，不仅继承了父亲的政治遗产大唐江山，还继承了父亲的宠幸过的女人，真是贫穷限制了我的想象！

我们都知道，武则天原来是唐太宗李世民的才人，那么，李世民是否“宠幸”过十四岁就进宫的武则天呢？这个问题的是与否很关键。

如果宠幸过，那这个李治就是大逆不道；如果确定没有宠幸过，善良的百姓也还好原谅这种“坑爹”的主儿。

《新唐书》卷七十六列传第一记载：“及帝崩，与嫔御皆为比丘尼”。李世民驾崩前留下过遗诏，大致意思就是凡被其宠幸而未有孕者，着有司送至“感业寺”出家为尼。

（武则天）

而李治迎娶武则天时，武则天恰好就在“感业寺” 出家。这就足以证明武则天确定被李世民宠幸过了。

试想一下，古代中国一直是一夫一妻多妾制，大户人家的老爷归天了，儿子要是将服侍过父亲的姨娘给据为己有了，这个少爷是不是会成为欺门灭祖的王八蛋？这个伺候了父子两代的女人还能苟活于世？早就一根白绫悬梁自尽了吧？

《新唐书》卷七十六列传第一记载， “高宗为太子时，入侍，悦之”，“它日，帝过佛庐，才人见且泣，帝感动。后廉知状，引内后宫，以挠妃宠。”

也就是说，李治在李世民临终之际到后宫见到过武则天，那时的武则天正在服侍李世民，而且，两个人见面后都很开心。试想，一个才人在后宫的地位是很低下的，能在皇帝临终前侍奉皇帝，至少是皇帝信任的人吧？难道皇帝和才人仅仅是精神上的相互欣赏就对武则天信赖有加？应该是有点儿肌肤之亲吧？

（太平公主）

所以说，论“坑爹”，李治坑得是出神入化，前无古人后无来者！

只有你想不到，没有唐高宗李治做不到的，他不仅顺利将先皇唐太宗李世民的“才人”如愿搞到手奉为“昭仪”，还搂草打兔子，捎带着把武则天的姐姐和织女都搞到自己的后宫并奉为妃子。姐妹共事一夫倒还能接受，姐妹加上侄女两代三个女人共事一夫，这事儿总觉得怪怪的，这不就是民间所谓的乱伦吗？

李唐的“脏”，不仅仅只有唐高宗李治的乱伦庶母，也不只是唐玄宗李隆基爬灰儿媳妇，还体现在公主的滥情滥性上。

什么高阳公主勾搭辩机和尚，太平公主包养男宠，与和尚交欢，同朝臣高戬通奸，安乐公主恣意纵情秽乱春宫……简直乱得一塌糊涂，脏得人神共愤！

原来，皇家标榜推崇的伦理纲常只是统治和愚弄人民的工具，自己却是恣意纵情，淫秽不堪，肮脏之极！

（安乐公主）

【作者简介】韩世泰，一个在改革开放之初出生的藏族小伙儿，从教十七年，热爱教育，向往着诗和远方，现在兰州新区执教。

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